菰城紀丨非遺《漁翁捉蚌》，彰顯民俗藝術魅力
第七期
解碼人文湖州，講好菰城故事。西塞山因張志和的《漁歌子》而聞名中外，在西塞山所在地的戚家村，有一支流傳百年的舞蹈。本期我們一起走進非遺舞蹈——《漁翁捉蚌》。
《漁翁捉蚌》流傳于南太湖新區
楊家埠街道戚家村一帶
這一帶民間活動較盛
特別是農歷正月十二舉行的
驅蟲田神“劉孟將老爺”出會活動
有龍舞、馬燈舞、抬閣等民間藝術表演
其中《漁翁捉蚌》是出會活動中
深受群眾歡迎的節目之一
《漁翁捉蚌》
該舞主要講述了一只大蚌在風煦日暖的日子里浮出水面到沙灘上曬太陽，一位漁翁發現了大蚌欲捉，蚌受驚跳入水中，在水中同漁翁展開了一場斗智斗勇的搏斗，最后被漁翁用網罩住拖上岸的故事。
整個舞蹈都在以鑼鼓為主的打擊樂中進行，它在臺步、亮相、身段、動作的運用上多方面借鑒和吸收了戲劇表演程式，并結合本地水鄉的風俗背景，所以深受人們喜愛而久演不衰。
01
漁翁捉蚌·傳說
《漁翁捉蚌》源于民間傳說。相傳在很久以前，戚家村東面的樊漾湖，年年漲水泛濫成災，后來本村一位老漁翁捉住了漾中的蚌精，從此這一帶年年就風調雨順了。起初人們以紙扎成漁翁和蚌精的形象參加迎神出會以作紀念，后來依據這兩個形象編成了民間舞蹈。
02
漁翁捉蚌·演變
《漁翁捉蚌》在長期的傳承過程中不斷發展，最初由兩名男子表演，蚌精為男扮女裝，民國三十五年開始由女子飾演蚌精。表演上對老漁翁的要求是風趣、生動，蚌的形象不再是傳說中禍害人的妖精，而是一個天真、活潑、機靈的少女形象。
《漁翁捉蚌》在伴奏上也發生了改變，原采用鑼鼓伴奏，1956年參加全國民間音樂舞蹈演出時改用《馬燈調》伴奏，致使該舞更富舞味和樂感，一直沿用至今。
03
漁翁捉蚌·特色
《漁翁捉蚌》此舞情趣詼諧，戲劇性強，表演生動、細膩且富有藝術性。該舞蹈中的角色（漁翁和蚌精）形象源于生活、生動逼真、個性鮮明、具有較強的美感；情節起伏，隨著時而輕敲慢擊、時而激烈昂揚的樂器伴奏舞蹈情節出現一個又一個高潮，富有濃郁的生活氣息；舞蹈動作簡練，動作基本上在半蹲姿態上發展。
整個舞蹈在風格上有一種輕而不浮、柔而節奏分明的特點，雖然沒有一句唱詞，也沒有一聲對白，卻讓觀眾通過舞蹈語匯心領神會，忍俊不禁，在視覺上、心理上都得到了很大的享受。它的表演風格獨特，是民間舞蹈極罕見的類型，體現了湖州勞動人民的審美情趣和不凡的藝術創造力。
04
漁翁捉蚌·傳承
《漁翁捉蚌》源于民間傳說，它的形成與當地頻發水災的地域特征和歷史事實相關，因此深深植根于當地悠久的人文歷史的土壤中，真實而形象地表達了人們敬神驅邪、祈求安寧的愿望，承載著人們熱愛家園的深厚情感，是一段關于社會歷史和民眾心理及信仰的活的記憶。
2006年，湖州市政府將《漁翁捉蚌》列入首批非物質文化遺產代表作名錄。第五代傳承人戚小娥說：“《漁翁捉蚌》作為非物質文化遺產，源于當時人們的生產生活，若想代代相傳下去，必須順應時代發展，貼近生活，樂于與大眾分享，讓它重新回到我們的生活中。”
非遺項目在湖州政府的推動下，在傳承的基礎上得到了創新。2014年弁南小學成為《漁翁捉蚌》非遺項目的傳承基地，讓更多孩子有機會接觸并開始學習這個舞蹈，把承載著鄉愁的非遺項目傳承下去。
生動詼諧的《漁翁捉蚌》
具有顯著的水鄉特點
和民俗文化內涵
如今已成為南太湖新區
戚家村的代表性標識
代代相傳，生生不息
-THE END-
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