鐘形硯

硯臺(tái)與筆、墨、紙合稱文房四寶，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的必備用具。在寶興縣穆坪貢硯非遺工坊，有這樣一位非遺傳承人，他用巧奪天工的手藝，在貢硯之上精雕細(xì)琢，展示傳統(tǒng)文化的古韻之美，傳續(xù)非遺技藝的獨(dú)特魅力。他就是寶興縣穆坪硯制作技藝非遺傳承人李大剛。

千里之外

寶興女婿結(jié)緣穆坪硯

初見(jiàn)李大剛，其純正的四川口音很難讓人相信，他竟然是一位土生土長(zhǎng)的東北人。

談起自己為何來(lái)到寶興，如何與穆坪硯結(jié)緣的故事，這位四川省工藝美術(shù)大師、四川技能大師、寶興縣穆坪硯制作技藝非遺傳承人的話匣子一下子就打開(kāi)了。

“2001年，我跟隨家人來(lái)到雅安，這里愜意的生活和舒適的氣候條件，令我十分喜歡，于是就留在了妻子的家鄉(xiāng)寶興縣，一待就是二十多年。”回憶往事，李大剛神情動(dòng)容。

從小喜歡繪畫(huà)的李大剛，一直對(duì)雕塑情有獨(dú)鐘，2007年他開(kāi)始跟著當(dāng)?shù)貛煾祵W(xué)習(xí)石雕雕刻技藝。

李大剛正在雕刻硯臺(tái)

“在學(xué)習(xí)雕刻過(guò)程中，看到師傅們用外郎石雕出的硯臺(tái)特別漂亮，這是我第一次認(rèn)識(shí)外郎石。”談到穆坪硯背后的故事，李大剛繼續(xù)說(shuō)道，“這一方小小的硯臺(tái)看著平平無(wú)奇，其實(shí)早在清朝道光年間，穆坪硯就曾作為貢品被運(yùn)送到京城，道光皇帝使用后愛(ài)不釋手，連連稱贊，是名副其實(shí)的‘貢硯’。”

據(jù)李大剛介紹，來(lái)自寶興縣蜂桶寨鄉(xiāng)外郎坪的外郎石，色澤鮮明，紋理細(xì)膩，具有耐雕性，研磨出的墨色油光豐富、富有層次感，保存時(shí)間久，自古就被看作是制作硯臺(tái)的上好原料，所以穆坪硯也稱外郎硯。從那時(shí)起他就對(duì)制硯產(chǎn)生了濃厚興趣，開(kāi)始學(xué)習(xí)雕刻硯臺(tái)。

因外郎石采集點(diǎn)不同，每一方硯臺(tái)都有獨(dú)特的造型和色彩，制作穆坪硯一般為“隨石取樣”，工匠們根據(jù)石材原樣確定制硯規(guī)格，根據(jù)石材形態(tài)創(chuàng)作雕刻造型。

“這是一件鐘形硯，外表看起來(lái)很像一個(gè)編鐘，取意‘終身受益’。這塊石頭花色比較厚重，看起來(lái)很有氣勢(shì)，所以我在硯的兩面設(shè)計(jì)出麒麟的造型，麒麟在我國(guó)傳統(tǒng)文化中代表了吉祥，有著美好的寓意。”李大剛介紹，這一款鐘形硯耗時(shí)十幾天才完成。

在李大剛的工作室里，擺放著許多大小不一，形態(tài)各樣的穆坪硯。不僅有氣勢(shì)磅礴的大硯臺(tái)，還有結(jié)合大熊貓文化制作的貓掌硯臺(tái)，小巧精致，方便攜帶。

心中熱愛(ài)

肩負(fù)責(zé)任申報(bào)非遺

“這個(gè)硯石需要先拋光，然后再進(jìn)行造型上的精雕。”只見(jiàn)李大剛戴上眼鏡，坐在操作臺(tái)前，手持刻刀，開(kāi)始對(duì)新作品進(jìn)行雕刻。一錘一鑿鏗鏘有力，一筆一刀刻出山水風(fēng)光。

李大剛介紹，制作一件成品穆坪硯，需要經(jīng)過(guò)選料、畫(huà)堂、制坯、設(shè)計(jì)、粗雕、精雕、打磨拋光、刻銘、制款，每一步驟缺一不可，哪怕是一件簡(jiǎn)單小巧的硯臺(tái)，也需要花時(shí)間去構(gòu)思造型。

在制作過(guò)程中，李大剛意識(shí)到必須不斷提高自己的素養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)，才能讓雕刻技藝有進(jìn)一步提升。2019年，他加入了四川省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)，與更多專家進(jìn)行交流，宣傳推廣穆坪硯。

“硯雕是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要耐得住性子，沉得下心來(lái)制作，有時(shí)候一坐就是一整天，經(jīng)常回到家直接累倒在沙發(fā)上不想起來(lái)。”說(shuō)起制硯的艱辛，李大剛伸出自己的雙手，由于常年握刀刻硯，他的雙手布滿了又厚又硬的老繭。

李大剛說(shuō)，能堅(jiān)持下來(lái)，全靠一個(gè)秘訣——熱愛(ài)。因?yàn)闊釔?ài)，才支撐起他用無(wú)數(shù)個(gè)日夜?jié)撔难芯磕缕撼幍窨碳妓嚕驗(yàn)闊釔?ài)，讓他開(kāi)始思考這項(xiàng)技藝的發(fā)展方向。“寶興縣做穆坪硯雕刻的都是幾十年的老師傅，如果沒(méi)有進(jìn)一步的傳承與發(fā)展，這門(mén)老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)很有可能就會(huì)失傳。”李大剛決定將這項(xiàng)技藝傳承下去，因此萌生了申報(bào)非遺的想法。

“心有所想，老天會(huì)給你機(jī)會(huì)。”2022年，李大剛向?qū)毰d縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人咨詢了申報(bào)事宜，他開(kāi)始收集完善穆坪硯相關(guān)資料，編寫(xiě)發(fā)展規(guī)劃，從領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)勘查，到專家評(píng)審，過(guò)五關(guān)斬六將，幾經(jīng)努力，讓穆坪硯制作技藝成為縣級(jí)非遺項(xiàng)目。2023年，李大剛被評(píng)為寶興縣穆坪硯制作技藝非遺傳承人。

穆坪硯制作技藝縣級(jí)非遺項(xiàng)目申報(bào)成功后，李大剛趁熱打鐵，又申請(qǐng)了市級(jí)非遺項(xiàng)目。今年8月27日，《第六批雅安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》公布，穆坪硯制作技藝成功入選。

目前，李大剛正在進(jìn)行穆坪硯制作技藝省級(jí)非遺項(xiàng)目申報(bào)工作。別人不愿意做的事，李大剛卻一直在堅(jiān)持，問(wèn)他原因，他只是笑笑說(shuō)，“因?yàn)闊釔?ài)啊，我還會(huì)繼續(xù)往上申報(bào)。”

不畏艱難

傳承技藝任重道遠(yuǎn)

形似熊貓掌的硯臺(tái)

人生如硯，如琢如磨。枯燥單調(diào)的硯臺(tái)雕刻工作，讓不少年輕人避而遠(yuǎn)之，這也是穆坪硯制作技藝傳承的一大難題。“看似是人在雕刻石頭，其實(shí)也是石頭在磨人。”李大剛感慨道。

在李大剛開(kāi)設(shè)的穆坪貢硯非遺工坊，招收了6名徒弟系統(tǒng)學(xué)習(xí)穆坪硯雕刻技藝。其中有一位年輕的“00后”徒弟，雖然年紀(jì)小，卻是學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的一位。

“我跟著師父學(xué)習(xí)了五年多，非常有幸遇到一位好師父，在技術(shù)上只要遇到不懂的我就會(huì)向他請(qǐng)教。”今年21歲的舒紅鈔，如今已經(jīng)能憑借這門(mén)手藝掙錢(qián)養(yǎng)家。“從師父身上不僅學(xué)到了硯臺(tái)雕刻的技藝，更從他精益求精的工作態(tài)度和對(duì)這項(xiàng)非遺技藝的熱愛(ài)當(dāng)中獲益良多。正是這樣一代又一代的師徒傳承，才能讓這項(xiàng)非遺技藝走得更遠(yuǎn)。”

不僅如此，近年來(lái)，李大剛的工作室還與院校、協(xié)會(huì)建立產(chǎn)學(xué)研體驗(yàn)機(jī)制，吸引更多年輕人對(duì)穆坪硯產(chǎn)生興趣，并參與到非遺文化的保護(hù)與傳承中去。

為了讓穆坪硯不斷與時(shí)俱進(jìn)，李大剛針對(duì)硯臺(tái)原料進(jìn)行歸納整理，通過(guò)精密的科學(xué)儀器，對(duì)原料的物理特性進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)檢測(cè)，將石材進(jìn)行等級(jí)區(qū)分，以求達(dá)到最佳雕刻效果，滿足新時(shí)代人們對(duì)硯臺(tái)品質(zhì)的需求。

“每一種花色的原料我們都進(jìn)行了檢測(cè)，最好的用作硯臺(tái)，剩下的可用作其他種類的文房用品。文房用品遠(yuǎn)不止筆墨紙硯，總共有40多種，可用途徑有很多。”李大剛介紹，現(xiàn)在他正在做一套“文房雅器”資料收集，并且開(kāi)始籌備整理硯臺(tái)相關(guān)內(nèi)容的課件，希望通過(guò)與各大院校、社會(huì)團(tuán)體深度合作，采用產(chǎn)學(xué)研的文旅發(fā)展方式，向外界推廣穆坪硯，興旺這一項(xiàng)寶貴的非遺技藝。

非遺傳承任重而道遠(yuǎn)，李大剛說(shuō)：“作為穆坪硯制作技藝非遺傳承人，我將肩負(fù)起這項(xiàng)歷史責(zé)任，盡己所能讓穆坪硯走出寶興，助力鄉(xiāng)村振興。”

雅安市融媒體中記者 徐怡