非遺文化全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺的內(nèi)涵，指的是各族人民世代相傳非遺的內(nèi)涵，并且視為其文化遺產(chǎn)的組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，或者是一些和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式息息相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所不同國(guó)家的非遺文化項(xiàng)目有很大的不同，但是大多是可以表現(xiàn)非遺的內(nèi)涵；所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶 非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性，是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)質(zhì)的區(qū)別之所在由于它的非物質(zhì)性，可稱為無形遺產(chǎn)。

quot非遺quot，有著文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動(dòng)生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂生死婚配祖先自然天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化其實(shí)用性，是在以人為本的基礎(chǔ)上但非遺的內(nèi)涵；1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化。

非遺內(nèi)涵研究論文選題

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體要大力扶持能夠深刻挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵增強(qiáng)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維。

3、樂之統(tǒng)也”，這一語(yǔ)道出非遺的內(nèi)涵了琴在中國(guó)古代音樂中的地位，它以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視3篆刻 入選原因中國(guó)篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國(guó)古代的印章制作。

4、一是史料價(jià)值“非遺”在經(jīng)歷了上千年不斷傳承和演變后，仍然具有原生態(tài)內(nèi)涵和民族特色，是各民族先民生產(chǎn)生活和習(xí)俗的真實(shí)記錄二是文化價(jià)值“非遺”從多個(gè)方面表現(xiàn)出原生態(tài)文化特征，在各民族群眾中長(zhǎng)久地自然傳衍著的。

5、我們經(jīng)常說要保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，事實(shí)上保護(hù)和利用的是文化遺產(chǎn)資源由于文化遺產(chǎn)具有物質(zhì)和非物質(zhì)雙重屬性，因此，這種文化資源包括遺產(chǎn)實(shí)體及其所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵兩者區(qū)別 物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指有形的，可以看得見摸得著的，非。

非遺內(nèi)涵和傳承

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了中華民族祖祖輩輩積累的卓越智慧和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，以及世代持續(xù)的自強(qiáng)不息厚德載物等傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，為國(guó)人提供著強(qiáng)大的凝聚力和不竭的創(chuàng)造力我將從以下方面談?wù)劮沁z一非遺是什么 非物質(zhì)文化。

端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)民俗生活有重大影響中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏演唱舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福歡慶豐收的民間表演藝術(shù)舞蹈具有生態(tài)純樸粗獷和諧的。

中國(guó)的非遺 1端午節(jié) 端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其起源涵蓋了古老星象文化人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年。

”河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林認(rèn)為，首先要加強(qiáng)對(duì)館藏文物內(nèi)涵的挖掘和闡釋，找到更多的文物自身價(jià)值，挖掘文物背后的故事在展示方式上也需要改進(jìn)，與現(xiàn)代科技結(jié)合，傳播更多的信息“還需要加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)力度，把文物元素。

二集體性 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的每一個(gè)事項(xiàng)的立體內(nèi)涵，都是現(xiàn)任的集體創(chuàng)造它不像現(xiàn)在的電視電影喜劇及音樂小說詩(shī)詞等，有明確的內(nèi)容責(zé)任人，即創(chuàng)作者它是某一事項(xiàng)的初始形態(tài)得到集體認(rèn)同后。

非遺對(duì)國(guó)家的意義有很多，下面我想分別從非遺對(duì)于鄉(xiāng)村振興非遺對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展非遺對(duì)于文化傳承這三個(gè)方面來淺談一下我認(rèn)為的非遺對(duì)于國(guó)家的重要意義第一，非遺對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重大的意義眾所周知，鄉(xiāng)村振興是我國(guó)近年來。