原標(biāo)題:甘肅非遺文化陷“富饒中的瓶頸”:古資源需“新包裝”
中新網(wǎng)甘肅慶陽(yáng)5月10日電 (記者 魏建軍)“甘肅非遺文化資源富集,但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人才創(chuàng)新方面缺失,面臨發(fā)展傳承創(chuàng)新的瓶頸。”9日,甘肅省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處副處長(zhǎng)劉衛(wèi)華接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,古老的非遺文化急需現(xiàn)代化的“新包裝”。
5月9日至10日,甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展研討會(huì)暨傳承人對(duì)話活動(dòng)在甘肅慶陽(yáng)舉辦,來(lái)自全國(guó)各地專家和甘肅非遺傳承人們共同探討新時(shí)代下非遺文化創(chuàng)新,破解發(fā)展難題。
劉衛(wèi)華口中所謂的“發(fā)展瓶頸”,主要是指甘肅非遺文化創(chuàng)新方面的困境。目前,甘肅香包、剪紙、皮影等工藝品“頻頻出海”至歐美和東南亞等國(guó),但在創(chuàng)新設(shè)計(jì)特別是“推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。”
甘肅有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目68項(xiàng),省級(jí)代表性項(xiàng)目493項(xiàng);有41名國(guó)家級(jí)代表性傳承人,有617名省級(jí)代表性傳承人。劉衛(wèi)華說(shuō),不可否認(rèn),這些年傳承方面也取得了許多可喜的成果,但也明顯感到“傳承人普遍存在文化程度較低”的情況,加上經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到融入現(xiàn)代生活的需求”。
劉衛(wèi)華說(shuō),“傳承人研修班”是提高非遺傳承人文化素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一個(gè)有效途徑。下一步,甘肅還將引導(dǎo)各類傳承人進(jìn)入校園,“直接與傳承人、設(shè)計(jì)師傳承對(duì)話”。
圖為慶陽(yáng)香包從業(yè)者制作香包。 魏建軍 攝
劉衛(wèi)華的這一觀點(diǎn),隴東學(xué)院歷史地理學(xué)院教授馬嘯對(duì)此深有感觸,“提高文化素養(yǎng)”對(duì)于傳承非遺文化非常重要。他說(shuō),甘肅鄉(xiāng)村“繡娘”做的一些東西,產(chǎn)品老化的情況很?chē)?yán)重,尤其在產(chǎn)品創(chuàng)新和設(shè)計(jì)上,很難“與時(shí)俱進(jìn)”。即便做出個(gè)別出眾產(chǎn)品,但很快就被“復(fù)制”,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)跟不上。
馬嘯舉例說(shuō),環(huán)縣的“道情皮影”,是一種從窯洞中走出來(lái)的炕頭戲,唱腔很獨(dú)特,創(chuàng)新的余地也很大,可以參照“華陰老腔”的那種創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素,比如融合搖滾樂(lè)、交響樂(lè)等來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)作,將古老和現(xiàn)代相結(jié)合“活態(tài)傳承”。
馬嘯表示,高校也是傳承非遺文化的主陣地,能夠把學(xué)理上的研究,產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和企業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)甚至營(yíng)銷深度融合,高層次地將產(chǎn)品品牌化。另外,學(xué)校還計(jì)劃申辦“文化遺產(chǎn)”專業(yè),培養(yǎng)大量人才來(lái)“搶救”瀕危的非遺文化。
北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)系主任王可介紹,目前,傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品形式較為單一,在造型、圖案、色彩等方面需要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,讓非遺產(chǎn)品從傳統(tǒng)走向時(shí)尚,通過(guò)創(chuàng)意讓年輕人喜歡并接受非遺產(chǎn)品,真正實(shí)現(xiàn)“非遺文化產(chǎn)品”向“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)型。
“非遺文化產(chǎn)品走向世界,需要一個(gè)清晰的文化定位,更需要一套完整、科學(xué)的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。”王可說(shuō),這涉及到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的類型規(guī)劃、商標(biāo)、包裝等,以及運(yùn)用相應(yīng)的新媒體的宣傳手段,讓“老”的文化遺產(chǎn)成為“新”的文化資源。
曾帶著慶陽(yáng)香包登上美國(guó)哈佛、耶魯大學(xué)等名校演講的劉蘭芳,在當(dāng)?shù)胤沁z傳承館里,她向賓客不斷介紹展示自己和團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“新產(chǎn)品”,這些結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等浪漫時(shí)尚元素的香包,吸引了不少年輕人的青睞。
作為慶陽(yáng)香包繡制省級(jí)非遺傳承人,劉蘭芳說(shuō),“因地制宜,多元融合,開(kāi)發(fā)不同類型的產(chǎn)品”,才能滿足現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外年輕人的需求。
據(jù)悉,本次研討會(huì)暨傳承人對(duì)話活動(dòng)由甘肅省文化廳主辦,慶陽(yáng)市文廣局和西峰區(qū)文化館承辦,旨在通過(guò)對(duì)話互動(dòng),推動(dòng)非遺傳承人與有關(guān)方面交流,相互砥礪啟發(fā),提高對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)和理解,促進(jìn)各方的交流融合。以此提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作水平和整體品質(zhì),給傳承人提供交流合作的平臺(tái),引導(dǎo)供給和需求相銜接,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活。(完)
第七屆進(jìn)博會(huì)新聞中心“上海非遺客廳”老香齋產(chǎn)品其中,來(lái)自寶山區(qū)的非遺項(xiàng)目老香齋茶點(diǎn)制作技藝,帶著LASER&MANTA聯(lián)名禮盒亮相“上海非遺客廳”,吸引了眾多參觀者的目光。《尋蹤海派·覓影非遺》老香齋黃油蛋卷圖《尋蹤海派·覓影非遺》卡牌“上
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開(kāi)展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些老手藝,沒(méi)想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)無(wú)異于抹殺。
共繪傳承夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),深入文化館,探索黃河流域文化,發(fā)掘傳統(tǒng)精髓的神韻魅力。晨光熹微時(shí),“賡織”——守藝人非遺傳承實(shí)踐團(tuán)來(lái)到黃河文化館,在展館工作人員的帶領(lǐng)下,同學(xué)們有序進(jìn)入的展館進(jìn)行參觀。隨后,實(shí)踐團(tuán)順著黃河在東營(yíng)流過(guò)的痕跡先后參