新疆非遺樂器(新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂器)
1、其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器新疆非遺樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致美妙手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點，這在其新疆非遺樂器他民族中是罕見的鼓點有固定的套路與名稱，如“阿路卡托曼”等。
2、2新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌舞樂于一體的大型綜合古典音樂藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”“吐魯番木卡姆”“哈密木卡姆”的總稱主要分布在南疆北疆東疆各維吾。
3、刺繡，刺繡分布各地，稱為汴繡蜀繡粵繡蘇繡京繡等，其中汴繡是刺繡的根生源。
4、二 一種藝術(shù) 新疆維吾爾族的木卡姆藝術(shù)是一種特別高尚的形式藝術(shù)是流傳在新疆維吾爾族的，它主要分布在各個地區(qū)，城鎮(zhèn)也是廣為流傳的，而且維吾爾族的主要代表有中國政府報送的，他也是人們口頭中的一個非物質(zhì)遺傳的代表名錄。
5、古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術(shù)形式，另外也包括唱彈兼顧的琴歌與琴簫合奏2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) “新疆維吾爾木卡姆”是流傳于。
6、古琴和中國的書畫詩歌以及文學(xué)一起成為中國傳統(tǒng)文化的承載者古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種人們彈奏古琴往往不僅是為了演奏音樂，還和自娛自賞冥思個人修養(yǎng)以及摯友間的情感交流密不可分3新疆維吾爾木卡姆。
7、“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱， 其以 “十二木卡姆” 為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是拉克且比亞特木夏吾萊克恰爾尕潘吉尕烏孜哈勒艾且烏夏克巴雅。
8、依托烏蘭牧騎成立了民間藝術(shù)學(xué)校 截至目前，溫泉縣已挖掘整理和申報縣級以上非遺保護項目33項，命名傳承人31名，蒙古族短調(diào)民歌傳承人江姑傳統(tǒng)樂器托布秀爾傳承人馬德嘎等人多次應(yīng)邀赴北京內(nèi)蒙古和蒙古國等地演出，溫泉縣非。
9、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌舞樂于一體的大型綜合古典音樂藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”“吐魯番木卡姆”“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆北疆東疆各維吾爾族。
10、非遺項目有昆曲鐵花鳳陽花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂俱備昆曲的表演，也有它獨特的體系風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強動作細膩。
11、中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史古琴藝術(shù)在中國音樂史美學(xué)史社會文化史思想史等方面具有廣泛影響，是中國古代精神文化在音樂方面的主要代表之一2003年11月，中國。
12、從字面意義上說，烏力格爾漢譯為“故事”胡爾譯為“琴”，是藝人講故事時的重要樂器胡爾沁譯為“說書的人”非遺“烏力格爾”也被稱為“胡爾沁說書”，是指在“胡爾”伴奏下說唱故事，以口頭文學(xué)和書面文學(xué)為內(nèi)容，以胡爾沁藝。
13、新疆民間美術(shù)涵蓋范圍廣泛，各民族在長期的生產(chǎn)生活的時間中，創(chuàng)造了豐富多彩的民間美術(shù)維吾爾族有獨具特色享有盛名的土陶制作雕刻木器加工服飾綢布織染地毯首飾打造樂器制造金屬工藝等哈薩克族民間美術(shù)有氈房及裝飾鞍具。
14、演唱無樂器伴奏，曲調(diào)高亢或低沉，旋律舒緊疾徐有的quot瑪納斯奇quot能從夜晚一直唱到天明，演唱比賽時，甚至連續(xù)唱上幾天幾夜瑪納斯塑造了瑪納斯的光輝形象，寄托著柯爾克孜人民對美好生活的向往以及不屈不撓的斗爭精神，被視。
15、1宜興紫砂陶制作技藝 宜興紫砂陶制作技藝，江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料，采用百種以上的自制工具。
16、滿族樂器 皮鼓和腰鈴 吉林省獨有 皮鼓和腰鈴 二者都是極具滿族特色的樂器，在滿族的薩滿祭祀歌舞中，這兩種樂器是必不可少的皮鼓是打擊樂器的一種，一面蒙皮，好的皮鼓敲擊聲響透亮而腰鈴的聲響則清脆悅耳，是吉林。
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