非遺進社區(qū)的意義(非遺進社區(qū)的意義和價值)
2015年遼寧省文化廳將“非物質文化遺產(chǎn)進校園進社區(qū)”列為遼寧省重點民生工程非遺進社區(qū)的意義，從2015年初至今本溪市群眾藝術館開展非物質文化遺產(chǎn)進校園活動12余次非遺進社區(qū)的意義，進社區(qū)8次市民休閑廣場2次，預備役部隊1次，普及群眾達6000余人，真正讓非物質文化遺產(chǎn)非遺進社區(qū)的意義；網(wǎng)絡媒體大河網(wǎng)教育頻道，紙質媒體天下考生報兩大教育媒體本著“公益合作發(fā)展共贏”的原則，現(xiàn)攜手優(yōu)秀教育培訓機構，舉行“教育社區(qū)行”巡展活動 二報社教育機構聯(lián)手進社區(qū)的意義 機構與大河網(wǎng)教育頻道天下考。
義剪的意義和目的是愛心理發(fā)進社區(qū)開展活動，盡量照顧老人殘疾人的弱勢群體，為他們確實帶來的便利，實實在在的關愛，他們心里感覺是認同的非遺進社區(qū)的意義；寫好漢字進入社區(qū)，活動在北京啟動，孩子的書法教育存在著很大的意義現(xiàn)在的一些孩子在書寫的問題上，都會存在著敷衍非遺進社區(qū)的意義了事的態(tài)度，尤其是在看到孩子寫字的時候，覺得孩子的字體東倒西歪的都會想讓孩子來練習書法，孩子卻難以。
二做好非物質文化遺產(chǎn)本地傳播做好非物質文化遺產(chǎn)的傳播，是解決其傳承的重要手段因此，和被動保護相比，把非物質文化遺產(chǎn)引入課堂講堂，同時做到廣播有聲電視有影報刊有文，讓普通群眾下一代了解非遺文化熱；方式師資上要做到規(guī)律化規(guī)范化有效化再者要多開展如“非遺項目進校園，進社區(qū)”等活動，進一步挖掘傳承人才，特別是年輕人才最后要適當提高項目傳承人補助標準，保障傳承人權益，以提升其推廣“非遺”的積極性。
非遺文化進社區(qū)的主題
幸好，在深圳市南山區(qū)這里，有 “非遺進社區(qū)” “非遺進校園” 兩大項目，面塑非遺傳承人張民忠說到，現(xiàn)在已經(jīng)沒時間做擺攤了，相比以前，他更喜歡和大家交流手藝，將這門手藝教給社區(qū)的人民群眾和學校的孩子，尤其是具有。
目前，興起一股使用環(huán)保布袋的熱潮，旨在增強公民的環(huán)保意識，提高公民的環(huán)保積極性，減少白色污染，建立節(jié)能減排健康文明的生活式，以維護我們賴以生存的家園一個環(huán)保袋的意義不僅在于使用功能，更在于它的宣傳教育功能。
就要建立完善的法律法規(guī)體系，建立健全申請非物質文化遺產(chǎn)的相關機，要鼓勵和拉動年輕一代積極學習和傳承，呼吁新一代加強對非遺的認知，政府鼓勵出資建立非物質文化遺產(chǎn)傳承博物館展覽館展示基地以及非遺資源進社區(qū)進校園。
2數(shù)字化平臺除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動功能非遺數(shù)字化平臺的建設一方面是為了實現(xiàn)數(shù)字化保護的目的，更重要的是要通過平臺的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。
未來非遺保護向科技化，高科技化未來非物質文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護成為非物質文化遺產(chǎn)保護的一個重要手段數(shù)字化保護不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。
它代表著我國的合家團圓以及對于新年的美好盼望俗話說得好，大人望著種田，小孩兒盼著過年，在春節(jié)期間除了除了美食以及漂亮的衣服之外，還有許多的娛樂游藝活動，比如說爭奇斗艷的民間藝術，不僅向人們表達了精巧的記憶，還。
非遺進社區(qū)策劃方案
1、1通過開展“人大代表進社區(qū)村”活動，拓寬了人大代表聯(lián)系選民反映民意集中民智化解矛盾的渠道，使代表資源得到有機整合主體作用得到充分發(fā)揮，使其真正成為群眾的“代言人”解決群眾實際困難的“貼心人”2把。
2、而是應該走進人們的生活中，實實在在為生活服務通過非遺進社區(qū)，在千家萬戶的日常生活中得到傳承，非還進校園在孩子們心中生根發(fā)芽譽只有讓非遺根植于靈魂融入生活，才能一起更好的保護和傳承。
3、1利用教師例會班會課，廣泛宣傳“環(huán)保衛(wèi)士”進社區(qū)的意義與目的，將環(huán)保教育與文明禮儀相結合，讓廣大師生積極投身到環(huán)保來，人人爭當環(huán)保衛(wèi)士，個個爭創(chuàng)文明標兵，以自身的實際行動帶動身邊的居民，使環(huán)境保護工作得到社會公眾的支持與參與。
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