現(xiàn)在社會(huì)非文化遺產(chǎn)的人越來(lái)越少非遺文化無(wú)人傳承，就是因?yàn)楝F(xiàn)在文化對(duì)于非文化遺產(chǎn)的人接受越來(lái)越少非遺文化無(wú)人傳承了；談到“非遺”，大多數(shù)人覺得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)。

幫助的人768萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 非遺保護(hù)的現(xiàn)代困境及原因隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和文化的變遷，各地區(qū)傳統(tǒng)文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長(zhǎng)鼓舞更是經(jīng)受著傳承主體困境傳承環(huán)境困境和傳播路徑困境的考驗(yàn)一傳；加強(qiáng)非遺的宣傳與非遺繼承的大眾認(rèn)可度并提升非遺傳承人的地位通過(guò)加強(qiáng)非遺的宣傳來(lái)讓更多的人來(lái)了解并認(rèn)識(shí)，這樣能提升受眾，來(lái)增大繼承人的探尋率，而提升非遺的大眾認(rèn)可度能夠讓人們覺得繼承非遺是一種榮耀與職責(zé)，從而讓。

尤其是石雕等工藝品又臟又累，工作環(huán)境惡劣，給人一種自卑感最好有一家餐館來(lái)供應(yīng)菜肴盡管政府正在增加非遺傳風(fēng)險(xiǎn)因此，設(shè)立培訓(xùn)特別基金發(fā)揮著關(guān)鍵作用為了“傳承祖先的技藝”，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著人們對(duì)某些非；它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚明確。

中華民族幾千年的文化思想，重學(xué)識(shí)，講禮儀，一代代人沿著先輩的足跡，更新迭代與時(shí)俱進(jìn)國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不；3傳統(tǒng)技藝正在流失除了范家打鐵技藝之外，在生活中還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在慢慢流失找不到傳承人不說(shuō)，甚至正在被大眾所遺忘一些文藝優(yōu)雅的，可能還會(huì)通過(guò)短視頻傳播可是像打鐵一類的，根本不可能隨著時(shí)間的。

關(guān)于貴州傳承非遺作文 “保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 黨和國(guó)家歷來(lái)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績(jī) 但是，隨著。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人

1、第一是工序復(fù)雜傳承難非遺老字號(hào)傳承人群梯隊(duì)斷檔，成為“傳承難”的重要成因非遺老字號(hào)代表性傳承人平均年齡超過(guò)60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就。

2、岑溪牛娘戲，梧州粵劇，茶俗因?yàn)檫@些非遺的傳承難度較大，并且大部分年輕人也不愿意去吃這個(gè)苦，所以這些非遺目前都沒(méi)有傳承人。

3、中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手藝失傳的具體原因是沒(méi)有人愿意學(xué)習(xí)這些手藝手藝，即用手工從事的藝術(shù)或技藝，工匠們靠著常年熟練的功夫，制作出各式各樣的藝術(shù)品器物和裝飾品唐 柳宗元梓人傳“彼將舍其手藝，專其。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在與有形的文化遺產(chǎn)的根本區(qū)別就在于，物質(zhì)文化遺產(chǎn)只要不損毀，其文化價(jià)值就永遠(yuǎn)存在，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則不同，如果無(wú)人傳授無(wú)人傳承就會(huì)消失直至絕跡僅就傳統(tǒng)戲劇而言，如果其中的某一個(gè)劇種后繼無(wú)人。

非遺傳承文化后繼無(wú)人

3缺少人文關(guān)懷不想傳承近年來(lái)雖然各級(jí)政府都比較重視非遺傳承，但通常只對(duì)評(píng)選的非遺項(xiàng)目和傳承人授予一個(gè)獎(jiǎng)牌發(fā)一個(gè)證書，沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)傳承人缺少人文關(guān)懷，導(dǎo)致傳人沒(méi)有在精神上獲得榮譽(yù)和自豪。

非遺維護(hù)，既然有了維護(hù)請(qǐng)求，也就闡明一點(diǎn)，再難有好的傳承了，除了老輩人的思想問(wèn)題，就是如今人們關(guān)于此類文化沒(méi)有興味，過(guò)低的關(guān)注，也招致諸如皮影戲的傳統(tǒng)文化，無(wú)法在大面積的提高推行之所以會(huì)形成這種狀況，主要緣由。

三非物質(zhì)文化的反思我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很多，大多數(shù)都是各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)，例如川劇變臉，刺繡和評(píng)彈等，隨著科技不斷的發(fā)展，在給人類帶來(lái)生活便利的同時(shí)也讓一些需要靠技藝去完成的非物質(zhì)文化逐漸淹沒(méi)，所以對(duì)于非物。

鄉(xiāng)村在通過(guò)非遺傳承富起來(lái)之后便會(huì)吸引勞動(dòng)力的回流，因此縮小農(nóng)村與城市之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異第二，非遺對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的意義非遺文化產(chǎn)品等行業(yè)在我國(guó)雖然面臨無(wú)人繼承瀕臨滅絕等問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是，作為。