內(nèi)蒙古非遺“鬧”元宵：用最傳統(tǒng)的方式過最傳統(tǒng)的中國年
(新春走基層)內(nèi)蒙古非遺“鬧”元宵：用最傳統(tǒng)的方式過最傳統(tǒng)的中國年
中新網(wǎng)呼和浩特2月4日電 題：內(nèi)蒙古非遺“鬧”元宵：用最傳統(tǒng)的方式過最傳統(tǒng)的中國年
中新網(wǎng)記者 張瑋
今年元夜時，月與燈依舊。如果說臘八節(jié)是年的開始，那么元宵節(jié)就是年的落幕。
這個流傳延續(xù)2000多年的中國傳統(tǒng)節(jié)日將春節(jié)的熱度推向另一個高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。
2月4日，立春，大地開始解凍，蟄蟲逐漸蘇醒。在中國北疆草原，大街小巷彌漫著熱鬧的味道，延續(xù)著從除夕便開始的慶祝活動，迎接春天，鬧元宵。
“食”在清歡
中國幅員遼闊，歷史悠久，關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在各地不盡相同，例如，南方吃湯圓，北方吃餃子。而在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市黃河沿岸卻有蒸花饃的習(xí)俗。
隨著薛籽女揭開鍋蓋的瞬間，一屜花饃的香氣氤氳而起，孫女們圍成一圈，細(xì)數(shù)著奶奶的年節(jié)記憶。
面塑制作技藝內(nèi)蒙古自治區(qū)級非遺傳承人薛籽女從小生長在黃河岸邊，未曾離開過。“過年時蒸花饃、燉黃河魚，熱氣騰騰便是我兒時記憶里的年味。”
圖為薛籽女和她制作的面塑。 薛籽女供圖“抓髻娃娃”是薛籽女每年都要特意給子孫們蒸的花饃樣式，“既有‘吉祥如意’的寓意，又有抓‘疽’祛病的含義。”
年近70歲的薛籽女已經(jīng)記不清是媽媽、姥姥，還是奶奶，在她心中種下了這樣一個“娃娃”的形象。
雖然孫女們年紀(jì)尚小，但在她們的心中，奶奶已經(jīng)用舌尖上的味道為她們創(chuàng)造了一個童話般的世界。
“觀”在指尖
正月初十起，莫尼山非遺小鎮(zhèn)里的蒙古族皮藝傳習(xí)基地便人來人往，除了大型皮雕畫《黃河向西流》首展震撼吸睛，“福文化”皮藝作品成為游客及探親者熱衷的伴手禮。
圖為游客駐足蒙古族皮藝傳習(xí)基地欣賞皮雕畫。 莫尼山非遺小鎮(zhèn)供圖蒙古族皮藝又稱皮雕畫，是蒙古族在長期游牧生活中，在動物皮革上經(jīng)過雕刻、烙燙、彩繪而成的藝術(shù)作品。2021年，蒙古族皮藝被列入《第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。2022年，蒙古族皮藝走出國門參展第五屆梅克內(nèi)斯國際旅游論壇。
圖為蒙古族皮藝非遺傳承人賈宏偉正在制作皮雕畫， 賈宏偉供圖蒙古族皮藝非遺傳承人賈宏偉介紹，頗受歡迎的“福文化”系列是以“天下第一福”為創(chuàng)作原型，運用蒙古族皮藝制作技藝讓這一題材與非遺結(jié)合。“蘊(yùn)含了祈愿祝福的美好愿望。”
上千件不同年代的唐三彩及景德鎮(zhèn)名瓷、用泥塑場景還原二人臺民俗的非遺泥塑長廊……元宵節(jié)期間，莫尼山非遺小鎮(zhèn)將上百項非遺項目聚集，讓中國氣韻浸潤人心。
“鬧”在街頭
非遺項目“雙墻秧歌”文武結(jié)合鬧元宵；保存完好的云中鼓樂響徹天際；流傳300余年的腦閣、握閣、抬閣一展空中俏皮……
清朝年間，從晉、陜、冀等地帶入托克托縣的社火文藝，融匯當(dāng)?shù)氐墓懦俏幕ⅫS河文化和草原文化，形成具有鮮明地方特色的托克托社火。
而只在元宵節(jié)現(xiàn)身的距今100多年歷史的托克托河口老龍是呼和浩特地區(qū)資格最老、知名度最高、表演技藝最好的傳統(tǒng)舞龍非遺項目。
傳統(tǒng)老龍為兩條龍燈，一條“火龍”、一條“水龍”。龍頭重達(dá)七八十斤，龍身長3丈余，由“12骨節(jié)”和龍尾組成。
圖為托克托河口老龍。 呼和浩特市文化旅游廣電局供圖舞龍時，需2至3班人輪舞，每班10余人。龍舞伴奏為“龍咚鼓”，凡是會鼓點的路人皆可上手一試，在鼓聲中祈愿吉祥。
圖為托克托河口老龍伴奏的“龍咚鼓”。 呼和浩特市文化旅游廣電局供圖已定居香港的劉洪生今年回到故鄉(xiāng)托克托縣過年。“小時候跟著老龍走街串巷，鼓點還沒忘，還是兒時的熱鬧和年味兒。”雖然有些手生，但隨著老龍起舞，劉洪生手中的鼓槌很快便合上了伙伴們的拍子。
一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。用最傳統(tǒng)的方式過最傳統(tǒng)的年，這便是中國的‘年’文化。(完)
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