1、非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證非遺和傳統(tǒng)文化，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)；小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來(lái)的精神財(cái)富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)就是要用新的審美思想去審視傳統(tǒng)審美事物的魅力，這與非遺。

2、由其所具有的物質(zhì)性，它們又是以一定的形態(tài)形式形狀生存于一定的環(huán)境中二物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的領(lǐng)域不同 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人類(lèi)的精神領(lǐng)域中，即存在于人們的口頭傳說(shuō)和表述中，存在于傳統(tǒng)工藝；1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；中華傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映非遺和傳統(tǒng)文化了傳統(tǒng)文化之間如儒家道家之間儒家法家之間儒家佛家之間存在對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系非遺和傳統(tǒng)文化他們之間相滲透，形成古文古詩(shī)詞語(yǔ)樂(lè)曲賦民族音樂(lè)民族戲劇曲藝國(guó)畫(huà)書(shū)法對(duì)聯(lián)燈謎。

3、非遺屬于傳統(tǒng)文化的其中一類(lèi)，所以說(shuō)傳統(tǒng)文化包括非遺；不一定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是指不是物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，包括手工藝制作，節(jié)日慶典等等，而傳統(tǒng)文化可能包括物質(zhì)和非物質(zhì)都有；傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)工藝但不包括非遺傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)工藝民間工藝傳統(tǒng)理論衣冠服飾民風(fēng)民俗中國(guó)建筑中國(guó)戲劇傳統(tǒng)文學(xué)等以下是傳統(tǒng)文化保護(hù)方法的相關(guān)介紹1區(qū)別對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會(huì)前進(jìn)的腳步優(yōu)；非遺文化是我們祖先的智慧結(jié)晶，它們都在某一時(shí)間段內(nèi)直觀的反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)社會(huì)方面的價(jià)值，也是我們了解傳統(tǒng)文化的一大途徑非遺文化是民族個(gè)性和審美的體現(xiàn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是不脫離民族；中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有皮影戲中國(guó)剪紙古琴算盤(pán)24節(jié)氣1皮影戲皮影戲是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，被老北京人稱(chēng)為“驢皮影戲”原名“皮影戲”或“燈籠戲”，是用動(dòng)物皮或紙板做成的人物剪影，用蠟燭或烈酒等；國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的范疇本法所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言。

4、民俗文化，又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化，是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)也泛指一個(gè)國(guó)家民族地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造共享傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣是在普通人民群眾相對(duì)于官方的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，民俗及；非遺國(guó)潮國(guó)風(fēng)等傳統(tǒng)文化，有的利用電視文化的形式，有的借助新媒體技術(shù)，有的經(jīng)過(guò)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，有的增加了時(shí)尚文化元素，它們帶著時(shí)代的精神趣味審美風(fēng)尚和文化溫度，走向大眾，走向年輕人這也使我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的；非遺與傳統(tǒng)手工藝差別非遺一般指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；對(duì)于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華傳統(tǒng)文化的傳承，大家一定要正確認(rèn)識(shí)其中的關(guān)鍵性現(xiàn)實(shí)意義和存在的不足，以便找到更為有效合理的解決辦法第一，關(guān)于非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義伴隨著國(guó)際保護(hù)非遺文化財(cái)產(chǎn)的潮流在日益；2006年5月，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日4。