非遺技藝與老字號(hào)品牌同出圈，《江南百景圖》聯(lián)動(dòng)謝馥春成為新樣本
在國(guó)潮文化回歸的當(dāng)下，諸多老字號(hào)品牌紛紛“出圈”進(jìn)入年輕人的視野，借力于創(chuàng)新載體探索新的表達(dá)方式，面向新世代傳播傳統(tǒng)文化與技藝的魅力，推動(dòng)代際文化傳承。
近日，中華老字號(hào)國(guó)貨美妝品牌謝馥春與經(jīng)典國(guó)風(fēng)游戲作品《江南百景圖》展開了一系列聯(lián)動(dòng)，聯(lián)動(dòng)以《江南百景圖》內(nèi)的揚(yáng)州府風(fēng)貌為基礎(chǔ)，從介紹傳統(tǒng)揚(yáng)州脂粉技藝出發(fā)，通過(guò)數(shù)字香粉鋪建筑等特色人文建筑、主題香囊等呈現(xiàn)方式，向年輕世代普及謝馥春這一老字號(hào)品牌所代表的揚(yáng)州脂粉技藝和文化特色。
非遺技藝，數(shù)字包裝
“天下香料，莫如揚(yáng)州。”謝馥春的歷史可追溯到1830年。謝馥春的脂粉制作工藝以“鮮花熏染、冰麝定香”為特色，這一特殊工藝已被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。謝馥春也被商務(wù)部授予“中華老字號(hào)”稱號(hào)，名列“全國(guó)300家重點(diǎn)保護(hù)品牌”。
對(duì)非遺技藝的推廣與傳播是本次聯(lián)動(dòng)的核心。早在《江南百景圖》與謝馥春聯(lián)動(dòng)前期線上的互動(dòng)體驗(yàn)中，即設(shè)定了花農(nóng)覓芳和學(xué)徒小郁造訪江南，之后通過(guò)登陸游戲領(lǐng)取香囊、兌換揚(yáng)州青磚黑瓦風(fēng)格聯(lián)動(dòng)限定動(dòng)態(tài)數(shù)字建筑“香滿瓊樓”這樣的方式，讓年輕用戶在了解非遺文化特色的同時(shí)，也對(duì)揚(yáng)州城的古時(shí)風(fēng)貌再次有所感受。
回到線下，基于《江南百景圖》游戲內(nèi)經(jīng)典的人物形象IP，謝馥春則采用非遺技藝制作了“吳門四杰主題香包”。
聯(lián)動(dòng)背后，文化傳承
作為極具代表性的國(guó)風(fēng)類主打江南城市營(yíng)造體驗(yàn)的游戲作品，《江南百景圖》的江南文化屬性，在持續(xù)更新中，得到了豐厚的人文沉淀，積累了大量延展性極強(qiáng)、極具代表性的江南文化元素，這些文化元素可以滿足年輕世代快速感知江南文化韻味的需求。
更為重要的是非遺技藝與老字號(hào)品牌同出圈，《江南百景圖》聯(lián)動(dòng)謝馥春成為新樣本，《江南百景圖》每上線一座新城市，制作團(tuán)隊(duì)就會(huì)主動(dòng)尋求與城市經(jīng)典人文風(fēng)貌地標(biāo)或者相關(guān)機(jī)構(gòu)展開深度聯(lián)動(dòng)機(jī)會(huì)，以此引導(dǎo)年輕世代用戶借由城市風(fēng)貌這一切入口，探尋傳統(tǒng)文化魅力與非遺技藝。比如在松江府，就有和豫園一系列線上和線下的聯(lián)動(dòng)，在徽州府則有對(duì)非遺魚燈技藝的傳播等等。
對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，每一次聯(lián)動(dòng)都變成了一次傳統(tǒng)文化的深度體驗(yàn)，拓寬了文化視野，而這些在年輕世代圈層及社會(huì)大眾層面點(diǎn)燃傳統(tǒng)文化熱情的積極舉措，也給予了制作團(tuán)隊(duì)信心：江南百景圖的文化傳承的功能性得到了增強(qiáng)，越來(lái)越多的社會(huì)機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到了《江南百景圖》作為文化傳承新興載體的價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)了越來(lái)越多的社會(huì)機(jī)構(gòu)主動(dòng)發(fā)起聯(lián)動(dòng)。
在《江南百景圖》制作團(tuán)隊(duì)看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，城市都是大眾最熟悉的場(chǎng)景與文化沉淀載體。“回到古時(shí)的生活場(chǎng)景，體驗(yàn)古時(shí)的民俗百態(tài)，讓傳統(tǒng)文化的感知以煙火氣十足的方式實(shí)現(xiàn)，讓文化傳承可以更加立體與沉浸，這是《江南百景圖》在文化傳承方面無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)是《江南百景圖》持續(xù)做好特色文化傳承的立足點(diǎn)。”（新民晚報(bào)記者 孫佳音）
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