非遺傳承丨老北京人，太會玩兒了！
關于老北京人愛玩兒、會玩兒這一點，老舍曾經在小說《四世同堂》中做過清晰的描繪：“他們會養魚、養鳥、養狗、種花和斗蟋蟀。他們之中，甚至也有的寫一筆頂好的字，畫點山水，或作些詩詞。”
在北京，玩兒是一種心態，更是一種文化。非遺文化中的傳統體育，老北京們就把對玩兒的琢磨發揮到了極致。
天橋中幡
中幡，其主干是一根9米左右的粗竹竿，竿頂懸掛一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗，旗面繡有吉祥圖案和祝福用語，因此又稱標旗。耍中幡、舞中幡是中國民族民間傳統雜技項目，北京天橋中幡表演最為有名。
耍中幡源于晉朝軍中。幡旗形制壯麗，標題清晰，常常用于儀仗活動。旗手耍弄幡旗，能盡顯武勇與智慧，因此中幡曾是清代朝佛、慶典等走會活動的必備項目。走會中各個團體都有自己的標旗，競相演練耍幡高招絕技，逐漸形成頗具特色的雜技節目。
清代乾隆年間，中幡會屬于鑲黃旗佐領管轄，屬內八檔會之一，受過皇封，盛極一時。清末民初，八旗子弟為謀生計紛紛到天橋市場賣藝，其中由沈三（沈友三）、寶三（寶善林）、張狗子（張文山）等率眾表演的中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最火爆、最受歡迎的項目。
中幡表演時，藝人們將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，其表演動作樣式各有形象的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地面用單手托住竹竿為金雞獨立，此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚、擎一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲音。
天橋摔跤
根據有關文物和史料記載，早在兩千多年前中國已有摔跤運動，至清代這一運動得到極大發展，清廷設立善撲營，摔跤稱為“官跤”，達到較高水平。清朝被推翻后，威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人。從此，“官跤”融入民間，統稱為“摜跤”。
20世紀20年代，宛八爺的徒弟寶善林（1900—1965）在北京天橋設跤場，開創了獨特的摜跤模式，以靈活多變、體型優美、解說幽默、文武結合加中幡為特色。摜跤技術的練法強調三盤，技法強調大絆子三十六、小絆子多如牛毛。其演出形式多樣，量活（現掛）、灌口、“包袱”不斷，說話風趣幽默。比賽規則為三局兩勝制，每場必滿三跤。
抖空竹
空竹在我國有悠久的歷史，明代《帝京景物略》一書中就有空竹玩法和制作方法記述，明定陵亦有出土的文物為證，可見抖空竹在民間流行的歷史至少在600年以上。
北京抖空竹歷史悠久，群眾基礎穩定，技術技巧成熟完備，是抖空竹這一民間體育活動發展傳承最具代表性的地區之一。北京有專門的民間組織——“北京玩具協會空竹專業委員會”，目前已有近百名會員，其中既有抖空竹的能手，也有制作空竹的高手。
抖空竹的技術技巧在繼承中又有創新，如“金雞上架”、“翻山越嶺”、“織女紡線”、“夜觀銀河”、“二郎擔山”、“抬頭望月”、“鯉魚擺尾”、“童子拜月”、“鷂子翻身”、“彩云追月”、“海底撈月”、“青云直上”等，令人眼花繚亂目不暇接。
圍棋
圍棋起源于中國，“琴棋書畫”之“棋”，指的就是圍棋。晉朝人張華在《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱，以閑其情。”就是說圍棋是堯發明的，用來教育兒子。《論語》中也提到了圍棋游戲，稱之為“博弈”，《孟子》中有對于圍棋高手奕秋的記載。作為一種傳統智力競技游戲，圍棋至今已有四千多年的歷史。
圍棋結構簡單，內容卻極其復雜，棋理博大精深，文化內涵深邃，充滿辯證思維。
圍棋空枰開局，對弈進程自簡至繁，由淺入深，千變萬化，終局后復又空枰，重待來者。這種由無至有、由空至實、周而復始、變化無窮的生存功能推演出無數戰略與戰術組合，并贏得“千古無同局”的美譽。圍棋不僅是一種有趣的競技運動，而且是一種高級的思維活動，其廣闊、深邃的內涵已經構成獨特的文化形態。圍棋文化以技藝學為主干，以方法學為靈魂，在對弈、心理、棋手道德、文學表現和政治、經濟等多方面顯示出豐富深厚的底蘊，體現了東方文化的博大精深。
象棋
象棋歷史悠久，是中國傳統文化的重要組成部分，在中國和亞洲乃至世界很多地區都有象棋愛好者，是一項普及性比較高的傳統智力競技游戲。
其對弈過程有教導、學習古代戰爭的意義。隨著時代的前進，承載中國傳統文化的象棋以其獨特的思維方式、鮮明的競技特點在世界文化中占據了一席之地。
象棋簡單易學，又因變化無窮而易學難精，具有文化、教育、競技和娛樂等多方面的價值，從古至今一直深受人們的喜愛。隨著社會的發展和當代國際交往的增加，象棋已經在世界上得到了廣泛的認可，世界象棋聯合會和亞洲象棋聯合會的成立將中國象棋的影響擴展到世界其他國家和地區。
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