北京兔兒爺是一種兔首人身形象的傳統(tǒng)民間泥彩塑,也是傳統(tǒng)中秋節(jié)日代表性的節(jié)俗用品,流布于北京市、天津市、河北省、山東省等地,其中以北京地區(qū)為代表。中秋節(jié)是傳統(tǒng)團(tuán)圓佳節(jié),慶祝活動(dòng)隆重。舊時(shí)每到中秋來臨之際,街上就陸續(xù)出現(xiàn)兔兒爺貨攤,大大小小兔兒爺在貨架上擺成兔兒爺山,增添了歡樂的節(jié)日氣息。
北京兔兒爺以泥做胎,遍施彩繪,兔首人身,神色凜然莊重,衣著韋陀菩薩紅袍,身后單挑一桿靠背旗,披戴金盔金甲,一幅武將裝束,手持搗藥杵,有騎象或麒麟、虎、獅子、鹿等動(dòng)物,或坐在山頂?shù)仍煨停煌T代表不同的吉祥寓意。兔兒爺?shù)闹谱髟蠟槟z泥,要經(jīng)過曬、泠、砸、揉等過程,憑藝人用手捏塑成形,手法有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、貼、插等。兔兒爺?shù)淖髌分v究對(duì)稱平衡,其彩繪工藝細(xì)膩,素有三分塑七分彩之說,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,古樸濃重。
北京兔兒爺起源相傳與中秋節(jié)拜月民俗聯(lián)系緊密。明清時(shí)期,玉兔逐漸在祭月崇拜中形成了獨(dú)立形象。祭祀結(jié)束后,孩子們就把兔兒爺像當(dāng)作日常玩具。此外,由于舊時(shí)醫(yī)療條件落后,才出現(xiàn)了以搗藥玉兔為原型的吉祥物。相傳某年北京城中鬧瘟疫,百姓不堪其苦,嫦娥身邊的玉兔下凡行醫(yī)濟(jì)世,最后累倒在一個(gè)廟前的旗桿下,后來民間便出現(xiàn)了兔兒爺?shù)?a href='/zixun/6498.html' title='非遺泥塑(非遺泥塑手工藝網(wǎng)js)' target='_blank'>泥塑形象。
北京兔兒爺依靠師徒和家族傳承。該項(xiàng)目蘊(yùn)含了豐富的民俗內(nèi)容,體現(xiàn)出天人合一的思想,寄托著闔家團(tuán)圓、平安健康的美好愿望。其成品既是北京中秋節(jié)俗的重要用品,又是孩童所喜愛的玩具擺件,兼具和睦社群、烘托節(jié)日氣氛、美化生活、教化百姓等社會(huì)文化功能。
皮影兔京西皮影推出兔兒爺非遺的“皮影兔”兔兒爺非遺,最初創(chuàng)意靈感來源于老北京的兔兒爺傳說兔兒爺是北京地區(qū)獨(dú)有的民間文化,也是很有特色的非遺項(xiàng)目傳說在很久以前,善良的兔兒在月宮里聽說北京地區(qū)有瘟疫傳播,就連夜來到京城,辛苦搗兔兒爺非遺;quo
北京從古至今有著極大非遺兔兒爺?shù)摹盃攦骸蔽幕囆g(shù)非遺兔兒爺,可以把兔稱之為“爺兒”非遺兔兒爺,都是對(duì)它一種敬稱,自古有嫦娥玉兔這樣的說法,聽說月兔以前臨凡為世間免災(zāi)除病,維護(hù)過人們,因此此后還把小兔子“神格化”了,文藝范兒的小兔子能夠更。北
體現(xiàn)兔兒爺非遺了北方民族文化兔兒爺非遺的鮮明特色中秋節(jié),除兔兒爺非遺了多數(shù)地方的祭月賞月拜月活動(dòng),有的地方掛燈籠猜燈謎舞草龍,在北京傳統(tǒng)里,拜兔兒爺是最有特色的中秋習(xí)俗,部分地方還有“走橋”的習(xí)俗在我國廣闊的地域上,多樣化的兔兒爺非遺;一個(gè)
融祭祀和游樂功能于一體如今北京兔兒爺也已經(jīng)成為掐絲琺瑯是哪里的非遺了最具有代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一除了上述的幾種,北京還有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),比如景泰藍(lán)制作技藝,京繡,北京料器,京西太平鼓,北京評(píng)書等等。掐絲琺瑯畫是屬于非物質(zhì)文化遺