非遺存在的問(wèn)題(非遺存在問(wèn)題原因)
目前非遺存在的問(wèn)題，文化遺產(chǎn)被部門(mén)分割嚴(yán)重非遺存在的問(wèn)題，大多數(shù)歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸國(guó)家文物局及各級(jí)文物主管部門(mén)管理，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則歸文化部非遺司管理，宗教類(lèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸宗教部門(mén)管，自然文化遺產(chǎn)歸建設(shè)部管等，政出多門(mén)，各自為政，不利于對(duì)文化遺產(chǎn)非遺存在的問(wèn)題的統(tǒng)籌。
靈壽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在非遺存在的問(wèn)題的問(wèn)題1人們對(duì)非物質(zhì)文化不非遺存在的問(wèn)題了解不認(rèn)識(shí)不重視2經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到威脅3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性完整性受到損害，甚至瀕于失傳和消亡人類(lèi)非。
這就產(chǎn)生了另一個(gè)問(wèn)題，人們看到將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游結(jié)合在一起是有利可圖的，于是便產(chǎn)生了相互爭(zhēng)奪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近些年來(lái)這種情況越來(lái)越多，甚至一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多的發(fā)源地筆者認(rèn)為，這種爭(zhēng)奪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。
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